Co zapisano w Ewangelii Jana?
W opisie ukrzyżowania, w J 19,25, pojawia się Matka Jezusa, jej siostra, Maria związana z Kleofasem i Maria Magdalena. Sposób wyliczenia kobiet bywa różnie odczytywany. Komentarz USCCB zwraca uwagę, że identyfikacja wszystkich wymienionych osób nie jest jednoznaczna.
Można więc powiedzieć, że tekst zawiera wzmiankę o siostrze Maryi. Nie wystarcza on jednak do pewnego ustalenia jej imienia, wszystkich więzów pokrewieństwa i liczby rodzeństwa. Brak dalszego opisu nie dowodzi ani jedynactwa, ani rozbudowanej rodziny.
Czy była nią Maria Kleofasowa?
To jedna z interpretacji, ale nie należy przedstawiać jej jako bezspornego wyniku badań. Zestawienie krótkich wzmianek z różnych Ewangelii wymaga ostrożności: te same imiona były używane przez wiele osób, a autorzy nie pisali współczesnego rejestru genealogicznego.
Jeżeli w książce lub filmie pojawia się dokładne drzewo rodzinne Maryi, warto zapytać o jego podstawę. Czy wynika bezpośrednio z Ewangelii, z komentarza historycznego, z apokryfu czy z artystycznej wyobraźni? Każdy z tych gatunków pełni inną funkcję.
Rodzeństwo Maryi a „bracia Jezusa”
Są to dwa odrębne pytania. Katechizm w punktach 499–501 objaśnia katolicką naukę o dziewictwie Maryi i rozumienie ewangelicznych określeń krewnych Jezusa. Nie przekazuje przy tym kompletnej biografii rodzinnej samej Maryi.
Nie można zatem automatycznie przenosić odpowiedzi dotyczącej dzieci Maryi na pytanie o jej własnych braci i siostry. Rozróżnienie chroni przed pozorną sprzecznością tam, gdzie źródła mówią o innych relacjach.
Co pozostaje najważniejsze?
Ewangelie kierują uwagę na obecność Maryi przy Jezusie, jej wiarę i miejsce w historii zbawienia. Warto czytać wzmiankę o kobietach pod krzyżem w całej scenie J 19,25–27, zamiast traktować ją wyłącznie jak zagadkę genealogiczną.
Można interesować się historycznymi szczegółami, pozostawiając uczciwe „nie wiemy” tam, gdzie świadectwa są zbyt skąpe. Taka ostrożność nie umniejsza czci Maryi.
Komentarze